望京哪里可以看欧洲杯直播:望京哪里可以看欧洲杯直播的

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北京除了望京社区是一个大型的韩国人聚居区外还有哪些外国人聚居区？

北京外国人聚居区：

1、望京社区五道口一带（韩国人）。

2、雅宝路一带（俄罗斯人）。

3、建国门、朝阳门一带（日本人）。

4、清河街一带（印度人）。

5、美国人和欧洲人在北京居住比较分散，但大多会出现在以下几个区域：海淀区的东升地区和后沙峪地区、朝阳区的麦子店、建国门外的使馆区等。

原来北四环东路的望京燕莎购物中心现在还有吗？

望京燕莎购物中心还在营业中。

北京燕莎奥特莱斯购物中心是国内第一家奥特莱斯业态的购物中心，于2002年盛大开业，为中国商业引入了新型的朝阳业态。该购物中心由A、B、C三座组成，经营面积近10万平方米，形成了主题鲜明，品类突出的经营布局。A座以欧洲精品、商务休闲、妇女儿童、家居用品以及太阳镜、钟表为主；B座以皮鞋、皮具、运动户外商品为主；C座以国际一线知名品牌、男女服装、餐饮服务为主。

现在的韩国是一个基督教国家吗？

因为我的韩国朋友比较多，所以在这个问题上有一点自己的经验。我所接触的韩国人里面，大概一半以上都有基督教的信仰，其中有些人的信仰非常虔诚。对于在北京留学或工作的韩国人来说，宗教成了他们集体生活和集体认同的重要身份。我的朋友DAEHEE，每天早上4点就起床去望京的教堂（好像是21世纪教会）做礼拜，6点多又坐车回北大上课、学习。每天的时间成本和压力是很大的，但他这么多年来一直坚持着。

韩国留学生的集体意识非常强，其中很大程度是用“教会”作为连接，不同专业、不同年级，彼此都比较熟悉。这是让我惊讶的。但韩国应该还不能算作是“基督教国家”，基督徒的比例大概也就是40%左右，而儒教的影响力还是很大。之前看过一个研究，韩国的“基督化”和他的殖民经历有很大的关系，殖民时代的苦痛和记忆，从信基督教会的身上得到了舒缓和解脱。两者之间的因果关系还是很强的。

和韩国的教徒同学一起吃饭时，比较特殊的就是他们在吃饭之前都会做祷告，感谢上帝赐予他们食物。而且韩国人比较倾向于传播所谓的“福音”，很多人可能都知道一段时间以来韩国人在东北黑吉辽地区传教的事件，我也认识一个参加过类似活动的韩国朋友。在日本留学期间，韩国人在日本的传教活动更是大胆，我多次在路上被韩国的教徒拦住向我传教。在我早稻田的宿舍附近，就有韩国非常大的教会“爱的教会”。这一点在东亚地区是非常特别的。

我是萨沙，我来回答。

萨沙去以色列的时候，惊讶的看到竟然有一队韩国夫妻，在耶路撒冷的教堂办婚礼。

可以说，去了那么多教堂，没看到有人办婚礼，唯一婚礼竟然是韩国人。

另外，前几天83岁教皇，突然被一个亚裔面孔的女人强行拉手不让走，力量还很大。教皇受惊后，用手拍开这个女人的手掌。

这是教皇，第一次在公众面前失态。

如果萨沙没猜错，这个亚裔女人十有八九是韩国人。

韩国人对于基督教的热爱，已经超过欧美基督教传统国家。

在世界上任何一个大城市，你都能遇到来自韩国的传教者。韩国基督教向海外派出了两万多名传教士，甚至渗透到了阿富汗、伊拉克、约旦这类伊斯兰教国家。

美国传教士硬闯与世隔绝6万年的印度原始部落，结果被人用弓箭射杀。

这小子登岛后，岛上的原住民开始朝他射箭。换一般人早就逃走了，但这并没有阻止他继续步行前进。最终他被人拽起，脖子被绳子套住，拽入丛林深处，最终被杀死。

而这个所谓的美国传教士，就是韩国后裔约翰•艾伦•周。

他的狂热基督教精神，恐怕教皇也赶不上。

可以这么说，基督教到了韩国以后，有明显的变化。个人认为，这同历史以及韩国人特有的狂热个性有关系。

基督教进入韩国开始发展，是日本占领朝鲜全境以后的事情。当时日本人都信仰神道教，也强迫朝鲜人信教，摒弃原有的佛教，还要向天皇效忠。

朝鲜人为了反抗，就选择基督教。众所周知，基督教会同欧美列强有着千丝万缕的联系。

这些朝鲜人信教，也是借助英美反抗日本的意思。

日本人也很快明白这个道理。

日本袭击珍珠港后，韩国大部分外籍传教士遭到日本的监禁和驱逐，被迫离开韩国，只有德国教会保存下来。欧美的传教机构的学校和医疗机构被征收，日本军警定期检查拒绝参加神社活动的基督徒。1945年，由于日本殖民政府的打压，韩国基督徒少了一半。

所以，从朝鲜人最早信仰基督教，就有明确的政治意义，不是单纯的信仰宗教。

而二战韩国建立以后，军政府独裁瓦解了所有民间社团。

然而，因为英美尤其是美国的压力，韩国军政府被迫允许宗教自由。由此，基督教教会几乎是唯一可以合法运作的民间团体。

由此，基督教团体形成了反对独裁的主要力量。

韩国历史上几乎所有的反军政府时间，都同基督教领袖们有关系。

70年代，韩国基督教部分派别，实际上已经是国内公开的民主派。

著名的光州事件背后，就有基督教社团的影子。因此，朴正熙时代用尽方法打击基督教势力。但宗教这种东西，单纯靠打压消灭，往往适得其反。

到了今天，韩国基督教仍然非常蓬勃。

根据2015年的统计，27.6%的韩国人信奉基督教（新教占全国19.7%，天主教7.9%）。而本来民间第一大宗教佛教，现在信徒只有15.5%。

大家去汉城旅游，随处可见教堂。

然而，韩国基督教却同欧美有一定的区别，有这两种明显的异端：

第一，基督教极端派别。

其实基督教极端派别在欧美也存在，但只是少数的少数，而且只是局限于要求自己。

但在韩国，这种派别人数较多。

大体上，他们是所谓基督教的原教旨主义，以新教为主，否定天主教、东正教和其他新教派别，认为十字架都不该被崇拜，至于佛教伊斯兰教就更别说了。

韩国曾频繁出现砸毁佛像，对天主教十字架泼油漆等等，就是这些人的所作所为。

第二，打着基督教旗号的邪教。

类似于美国的圣殿教和洪秀全的拜上帝教，虽然有着基督教的壳子，但其实是邪教。

最常见的就是神父自称是耶稣或者其他圣徒转世，有的神父则宣扬世界末日就要到来等等。

这些教派在韩国数量并不少，在90年代经济低迷时期，一度成为燎原之势，吸引了很多年轻人。

这主要是韩国的宗教法律太松，几乎没有认定什么是邪教，也很少有取缔教派的事件。

由于韩国的这种极端教派甚至邪教数量较多，所以导致外人对韩国基督教的印象不好。

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